第九十章 武夫对巫祝

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结实实地退后三步，在地面上踩踏出三个脚印，每个脚印都入地三寸，就连鞋底的纹络都清晰可见。

　　甘龙池止住退势之后，轻喝一个“好”字，再度欺身上前，齐玄素用出“沧海势”，手掌与甘龙池的拳头相交，发出阵阵金铁相击之声，回荡不休。

　　两人拆解了三十余招，甘龙池占据境界优势，竟是未能占到多少便宜，不由心中大恼，同时又暗暗吃惊：“难怪赵福安要败在此人的手中，他是如何将巫祝的金身境与武夫的体魄融汇一处？据说李家小祖宗李长歌有此等本事，此人竟与李长歌是一个路数。我若不用些真本事，只怕是胜他不得。”

　　想到此处，甘龙池向后一跃，主动退出战场，周身“咔咔”作响，肩头、手肘、额头、双拳、膝盖等位置有骨质尖角生出，尺余之长，仿佛枪头矛尖，又似利刃刀锋。

　　此乃武夫千变万化境的神异——人仙真身之犀角，更胜寻常兵刃。

　　同时，甘龙池的体表肌肤还有青色甲片生出，此乃人仙真身之麟甲。

　　这并非完整的人仙真身，与齐玄素的局部金身化颇有异曲同工之妙。

　　而且这两种变化又与“客栈”分店掌柜的大巫真身、三头六臂不同，所谓千变万化并非虚言。

　　齐玄素其实也有压箱底的本事，关键就在于巫祝传承上面。倒不是齐玄素有意藏拙，而是心疼神力，平时舍不得用。

　　齐玄素的巫祝传承得自司命真君，是三块“玄玉”中最大的一块“玄玉”，所以齐玄素的巫祝传承不像武夫传承缺少身神，也不像方士传承缺少念头，而是拥有一个完整的天人境界，缺少的只是法相境。

　　巫祝的逍遥阶段是法身境，在法身境之前，分别是玉虚阶段的法相境和归真阶段的金身境。

　　法相境的上一个境界是请神境，也就是百姓们口中的“神打”或者“神拳”，请神上身，在短时间内气力大增，无惧刀剑火铳，只是持续时间不长。一般情况下，道门弟子会请道门的神仙祖师，而邪教妖人便请自己信奉的古仙。

　　法相境是在请神上身的基础上凝聚外在法相，具体法相也与所信奉神明有关，信奉巫罗之人，只能凝聚巫罗的法相，无法凝聚司命真君的法相。

　　齐玄素算是信奉太上道祖，没有法相，因为得到张无恨遗留的神力，凝聚了太阴真君的法相，如此便补全了原本缺少的法相境，使得齐玄素的巫祝传承彻底完整。

　　所谓法身境，简而言之便是将法相与金身融为一体，自身既是法相，法相既是自身，不分彼此，在兼具金身不坏的同时，又有诸多法相神异。

　　在甘龙池显化部分人仙真身的同时，齐玄素双手背对，右手在上，右手中指勾住左手中指、无名指勾住左手无名指，左手由里向外旋转，直至两手心皆向上，两手食指勾食指、小指勾小指，结成反天印，沉声道：“恭请太阴真君。”

　　一轮明月凭空出现，使得方圆百丈的范围内昼夜颠倒。继而一道月光落下，将齐玄素笼罩。

　　眨眼之后，齐玄素面容模糊不清，身周月华如水。

　　
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