第一百一十七章 六个时代

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　　五百年沧海桑田，无论是衣着服饰，还是行为礼仪，甚至是伦理道德，都发生了极大的改变。

　　更不必说建筑风格了。

　　齐玄素道：“金帐入主中原之后，定都当时还不叫帝京的燕京府，或者说帝京城的前身就是金帐人建造的都城，那么在这里有一座金帐人留下的地宫遗址，并不奇怪。”

　　张月鹿走入大厅之中，说道：“起初的时候，我以为这座地宫与金帐的传统国教萨满教有关，不过我很快就发现不对，这里不仅没有萨满教的痕迹，反而有着很深刻的全真道痕迹。”

　　说话间，张月鹿伸手指了几处，既有图案，也有文字，的确与信奉长生天的萨满教没有半点关系可言，反而对于道门中人来说，十分熟悉。

　　至于为什么说传统的国教，因为金帐人总是拥有两个国教，一个是雷打不动的萨满教，另一个视情况不断变化。

　　齐玄素仔细观察了片刻，说道：“这些痕迹有些奇怪，似乎与现在的全真道并不完全相同。”

　　“不奇怪。”张月鹿道，“如今的全真道是被玄圣去其糟粕之后的全真道，换而言之，很多不合适的内容，都被玄圣删掉了，而这里则属于五百年前的全真道。”

　　齐玄素作为万象道宫出身，对于道门历史知之甚详，立时道：“五百年前的全真道，是长春一脉留下的遗址？”

　　道门有过两次兴盛，一次是祖龙失其鹿，白帝得天下，信奉黄老，“黄”是天帝，“老”是道祖。道门由此兴盛，执掌朝政。后来武帝登位，重用儒门。儒道相争，道门一败涂地，由此开启了长达近千年的独尊儒术。

　　直到李氏皇族建立大齐，因为太上道祖也姓李，所以李氏皇族尊奉太上道祖为先祖，称其为“大圣祖”、“太上玄元皇帝”，道门成为国教。

　　大晋末年，则是道门最为腐朽堕落的时期之一，此时的道门受到佛门的影响，大谈神通法力，各种胡吹大气，凭空造出好些神仙，偏偏吹牛吹不过佛门，画饼充饥也画不过佛门，太阳真君就是死于这段时期，被大日如来彻底碾压。

　　此时的道门又摒弃了太上道祖的宇宙之观，理念混乱，道理狗屁不通，经世济民、治国理政方面完败于儒门，哪里还有当年黄老当道的气派，实质上沦为三教垫底。

　　在此期间，许多道门之人取悦权贵，依附朝廷，走上层路线。其中佼佼者是全真道的神霄祖师通真达灵先生林灵素，他曾与佛门僧人斗法，并对大晋皇帝进言：“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”

　　皇帝依奏，下诏改佛为道，易服饰，称姓氏，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改尼姑为女德。

　　皇太子上殿争之，令胡僧立藏等十二人和五台僧二人、道坚等与林灵素斗法，结果僧人大败，情愿戴冠执简。

　　今日的“佛门大德”便是

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