第二十八章 两个选择

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分为二，一个巫女仍旧是手持“雷切”，对抗紫雷。另一个巫女则是手持“菊一文字则宗”，施展刀术，抵挡张月鹿的一剑。

　　在天门的观念之中，同样有天地人三界，天上世界就是卑弥呼神国显化所在，地下世界被称为黄泉国，人间被称为苇原国，刚好对应三位主神。

　　苇原国其实就是凤麟洲，换句话来说，凤麟洲其实是中原对苇原国的称呼，后来中原占据主导地位，掌握绝对的话语权，久而久之，苇原国之人也自称凤麟洲了。

　　手持“菊一文字则宗”的巫女此时所用便是传承自黄泉国的刀术，长刀挥舞之间，生出大片大片的漠漠黄云，其中阴气、怨气、死气绵绵不绝，遮挡住了巫女的身形。

　　雷电初入其中，自然是摧枯拉朽，将黄云如布帛一般撕裂开来。不过张月鹿很快也遭遇了巫女的困境，不能一剑击穿，便会陷入到后继乏力的处境之中。

　　一时之间，两人竟是陷入到僵持不下的境地之中。

　　这名巫女身份十分贵重，其父是凤麟洲上代皇帝，其母出身六摄关家中的藤原氏，出家后被尊为观行院觉影。

　　她被尊称为吉祥宫玉子内亲王。

　　因为是遗腹子，所以她幼时被养育在外祖家中，她的外祖与剑豪桂善幸交好，她得以跟随桂善幸学习日岸新岩流剑术。后来她进入伊势神宫，跟随斋王学习天门巫术。按照道门的标准来看，她以三十岁的年纪跻身无量阶段，虽然如今还是明阶，但已经被视为下任斋王的人选。

　　如果把天门视作一个与道门平等的对手，那么她的地位并不逊色张月鹿。

　　若是在其他地方，公平交手，张月鹿请出“紫霞”之后，就应该稳操胜券，只是此时有卑弥呼的神域影响，张月鹿被削弱，吉祥宫被增强，如此一增一减，使得张月鹿一时半刻之间无法拿下吉祥宫。

　　至于伊势神宫为何愿意让吉祥宫亲自行刺，大概是觉得有卑弥呼神降，已经稳操胜券。ъìＱυＧΕtＶ.℃ǒΜ

　　另一边，齐玄素、李长歌、李天罡三人则要直面卑弥呼的人间化身。

　　虽然这个卑弥呼只是个人间化身，类似于古仙化身，最多只能发挥伪仙的境界修为，但展开神域之后，她就是神域之主，可以随意修改神域规则。

　　齐玄素此时就明显感觉到无法从外界汲取半点天地元气，卑弥呼身后的一轮红日反而越来越亮，气势越来越盛，滚滚热浪扑面而来，好似要生出太阳真火一般。

　　哪怕是无量阶段的天人，在这种情况下都会变成无源之水无本之木，被压制严重。唯有造化阶段才能抵御这种压制。

　　比如炼气士的合道境，与此方天地相合，也就是自身内部小天地与外部大天地达到共鸣，以此来抵消神域的部分影响，能争一分是一分，不过李天罡并非伪仙，所以也不能完全抵御。

　　李长歌则是以“明冠”的阴阳二气护住全身上，忽然开口道：“李次席。”

　　“公子。”

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