第六十三章 容器

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　　关于土御门流阴阳师如何逃离此地，齐玄素暂时不好早下定论。不过为什么要将土御门忠孝留在此地，并且离开前还要再施加一道封印，齐玄素倒是有些猜测。

　　也许时间循环的关键就在土御门忠孝的身上。

　　如果这个猜测为真，那么该怎么破去这个循环？

　　杀是肯定不行的。

　　齐玄素在第一次循环的时候就把土御门忠孝劈成了两半，其内部结构明显已经异于常人，不像是活人，倒像是某种虫子，不见血肉，反而是粘液。可是未能阻止时间循环，明月出现之后，齐玄素还是进入了第二次循环。

　　难道是杀的方式不对？

　　如何才能把土御门忠孝与明月联系起来？

　　想到这里，齐玄素心中一动。

　　土御门忠孝说过，月夜见尊在此地降下了神力。他是三大主神中的月神，也许月亮与月夜见尊存在某种联系？或者说，那轮月亮就是月夜见尊神力的具现化。

　　以齐玄素对神力的了解，神力虽然近乎于万能，但有一个极大的缺点，那就是需要容器。因为神力并非天地间自然存在的物事，而是人力强行凝聚制造的。如果没有容器，神力就会不断流逝。

　　神力就像是水，如果把水倒在地上，很快就蒸发了，可如果把水放在壶里，却能储存很久。

　　举个例子，神国的神力其实是在不断流逝的，只是神国所汇聚的神力太过庞大，短时间内看不出什么变化而已。如果神国一直没有新的神力补充，终有一日会耗尽神力，最终神国崩塌。道门建造的“三十三天”，俗称通天塔，就是世界上最大的神力储存容器，大部分灵官都是从此地领取神力，各地道府的大部分神力也是被运送到此地。

　　道门的阵法之所以能够长久存在，是因为勾连地气，地气源源不绝，阵法便会长久存在。所以许多仙人破阵的时候常常会选择直接打断地脉，本质上就是断其根本。

　　神力与地气是两种截然不同物事，很难相互转化，自然不能通过勾连地气的方式长久存在。一般情况下，想要让神力长久作用于某个地方，减少不必要的损耗，都需要一个容器。

　　神力是从香火愿力中提炼而来，香火愿力是东方的说法，西方称之为信仰，不管是香火愿力，还是信仰之力，都是由人而来，所以人是最好的容器。

　　于是道门选择以人根本，制造了灵官甲胄，而不是将灵官甲胄变为更听话的灵官傀儡。

　　神仙们神降的最优选择也是找一个人作为容器，这样可以最大程度减少神力的损耗并延长神降的时间。

　　这种基本道理，古今中外都是相同的。

　　月夜见尊降下了神力，若想要让神力长久存在，维持几十年甚至是上百年，最好是选择一个容器，以此来避免神力的自然流失，神力也会延续容器的寿命，一直到神力彻底耗尽为止。

　　简而言之，阵法是扎根于地气，所以需要与周围的环境相合，最常见的就是依托于山水地

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