第一百三十九章 三子一体

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        想要避免再出现这种情况也很简单，先杀月夜见尊就是了。

        算人不算己，没人能只靠力气拎着自己的头发把自己提起来。

        月夜见尊不可能替换自己的化身。

        卑弥呼尊也意识到了这一点，直接展开神域，也就是巫祝的道果境。

        一瞬间，伊势神宫消失不见了，道门中人和天门中人也消失不见了，上方的穹顶、四周的岩壁通通消失不见了，脚下是碧波大海，头上日月高悬，极远处的天际尽头有连绵楼阁，如海市蜃楼，自成一方独立于现世的小世界。

        五仙看似泾渭分明，又各有相似。神仙的神域与天仙的开辟小世界便十分类似，所不同的是，天仙可以挪移自己开辟的小世界，神仙却只能停留原地，这就是蝴蝶和蜘蛛的区别了。

        下一刻，三尊如同山岳的庞大身影逐渐显现出来，看上去仿佛近在眼前，又仿佛远在天边，如三根擎天玉柱支撑起了此方天地。

        ????????????????正中的身影是女子形象，身后一轮大日高悬，她居高临下地俯瞰着国师，双眼中升起熊熊烈火。

        在高天神域之中，三大化身真正连为一体，一荣俱荣，一损俱损，不再给国师逐个击破的机会。

        三大主神通过这种取巧的方法，实现了一种另类的降临，虽然无法与三大主神全部真身降临相比，但好歹能够发挥仙人的实力。

        三大古仙之所以不能效仿，因为三大古仙只是在道门的压力下抱团取暖，本质上还是竞争对手，你多吃一点香火，我就少吃一点，各怀鬼胎，自然不能如三贵子这般全力联手。

        从某种意义上来说，三贵子本就是一体的，卑弥呼尊是伊奘诺尊的左眼，月夜见尊是伊奘诺尊的右眼，素盏呜尊是伊奘诺尊的鼻子。他们反抗伊奘诺尊，其实与林元妙背刺林灵素是一样的道理。所不同的是，林元妙的另外两个同伴全都死了，而三贵子全部幸存下来。

        此方神域乃是天上神国的投影，在神域的加持之下，三大主神的实力进一步上升，无限接近三大主神中最弱的素盏呜尊。

        这其实也是神仙规避天劫的原理，神仙想要以真身降临人间，又要规避天劫，最好的办法就是以神力制造一个可以完全屏蔽天道感应的神域，就像怕光之人撑伞出门。

        如此一来，神仙便能发挥出仙人的实力，远在普通神降之上。不过正如劳师远征一样，所有的问题最后都会归结到经济问题上，其中的神力损耗让神仙难以承受，甚至会影响到神国的根基，所以很少会有神仙选择如此行事，三大主神同样如此，只能取巧。

        还有几个例外，一是部分洞天同样不受天劫影响，与神国是一样的，比如昆仑洞天。只要不离开洞天，无论什么传承的仙人，都可以随意驻世，不过此举与坐牢无异，很少有仙人如此选择。而且在玄圣整合道门之前，昆仑洞天一直处于封闭状态，又有堪比二劫仙人的陆吾神坐镇，

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