第十一章 病案

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堂的许多丹药，几乎不能用“虎狼之药”来形容，根本就是要命的死药，修为不够之人服下后，要么被生生撑爆，要么被过猛的药性的直接毒死，别说病人了，好人也要治死。只有对应境界修为之人按照指定方法服下，才能承受药力，变为治病救人甚至是增进修为的良药。

国主本身拥有天人逍遥阶段的境界修为，能够承受药力的上限很高，反而好说。

在病案之中，经过化生堂几位主事道士的会诊，认为国主之所以精神恍惚、怪梦连连，以致于无法理事，其实是患了失魂之症。

所谓“失魂之症”，用俗话来说就是丢了魂，所谓失魂落魄。

造成这种症状的可能很多，最有名的便是魇镇之术，传承自上古巫教的手段，又称巫蛊之术。

先立一法坛，结一草人，人身上书敌人姓名和生辰八字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结，印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。在此过程中，被害本人几乎没有反抗的能力，而且灵性大损，甚至不知道自己中了魇镇之法。二十一日后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时以法剑刺草人上，如刺敌人本体，草人和敌人都会喷出血来。但缺点是时间太长，而且必须有生辰八字，也就是西洋人概念中的真名

。

当然，若是境界修为不够，自然拜不走对手的魂魄。而且武夫和方士天然免疫此类神通，武夫是灵肉合一，不分彼此。方士则是修成阴神，神魂化作念头，阴神才是根本，体魄只是个躯壳，如何能把方士的本体拜走？

如今已经远远过了二十一日的期限，可见不是魇镇之术，最起码不是全套的魇镇之术。

那么会不会是进行了一半的魇镇之术？

病案中还是做出了否定。

因为魇镇之术的半途而废意味着功亏一篑，先前拜走的魂魄会自行回归原位，所以魇镇之术只有两种结果，要么成功，要么失败，不存在中间状态。

既然不是魇镇之术，那么又会是什么呢？

病案点出了另外一个可能，误服丹药，造成魂魄离体。

道门内部的确存在一种丹药，可以帮人主动神魂离体，名为“离魂丹”，若是不慎误服了此类丹药，也可能造成失魂之症。

可仅仅是如此，又无法解释大虞国主的一连串怪梦。

这种怪梦连连的情况十分类似邪祟入体，也就是被妖邪鬼魅附体了。

总不能是先让大虞国主失魂，然后再以某种邪祟填充失去一魂的空缺。

为此，几位主治道士争论不休。

在病案的记载中，也有许多矛盾之处。

最终，化生堂的道士们得出了一个初步结论，大虞国主应立刻停止服用一切丹药，然后再行观察，以确定或者排除受到丹药影响的可能。

陈剑

仇看得皱眉不止，陈剑秋说过，陈首席表示只要国主继续服用丹药就能病情好转，而化生堂给出的意见却是停用一切丹药，这两者是彻底矛盾。


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