第八十二章 死神阿

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天之人也不能无视这种疫病，那就很蹊跷了，这种疫病恐怕不是人间的天然病症，而是某些人制造出来的，比如当年司命真君就曾在西域散播瘟疫。”

    五娘闻听此言，倒是没怎么害怕，她是仙物，就是把“奢比尸毒”涂在她身上，那也杀不死她，更不会怕什么疫病了，

    五娘安慰齐玄素：“不要怕，我有一招叫作‘玄火疗愈’，只要用火烧上一烧，什么病都能消除，保你百病不侵。”

    齐玄素哭笑不得道：“我好歹是武夫体魄，还不怕什么疫病，就算真有疫病，被你烧上一烧，怕是没有病死，先被你烧死。”

    五娘不满道：“我本是好意，你小子不识好歹。我要是把人烧死了，还叫什么‘玄火疗愈’？”

    “五娘的好意，我心领了，不过我应是无碍。”齐玄素转回了正题，“如果这些疫病是有人故意施为，先天之人都不能幸免，那么帕依提提末代皇帝无能为力也就说得通了。”

    五娘顺着齐玄素的思路说道：“是谁制造了疫病？最大的可能当然是那帮神仙，瘟疫这种神职多半与死亡联系在一起，所以一个死亡神职常常有众多分支：瘟疫、恐惧、杀戮、亡者世界、月亮等等。伊希切尔应该没有这种神职，查克切尔也没有，库库尔坎，他的确与死亡有关，却是恐惧和杀戮。难道是死亡使徒塞缪尔？可他们此时应该还没有来到南大陆才对。”

    地狱使徒们位于地狱之中，理论上他们可以出现在人间的任何地方，不过有一个前提，必须是他们的选民、信徒踏足的地方，他们才能显圣。选民和信徒就像一个信标。事实上，地狱使徒开始在新大陆大规模传播信仰，正是从圣廷入侵新大陆开始的，可见圣廷中有不少他们潜藏的信徒。

    而在帕依提提时期，只有少部分的女神会成员在新大陆活动，比如安德雷斯·洛佩兹。这些人都是精英，从安德雷斯能直接给教宗上书，以及与帕依提提末代皇帝成为好友，就能看出一二。

    这些人很难成为地狱使徒的信徒，一个可能被教宗召见的人，如果成为地狱的信徒，那么很难瞒过教宗和一众枢机的眼睛。

    当年古仙们倒是混入了道门高层，可那是紫光真君亲自出马，而且赶上了玄圣闭关不出，颜飞卿正在谋划招安太阴真君的大事，很少回到玉京，姚祖更是常年住在灵山洞天的姚祖行宫之中，其他各路真人屯兵边境，防备佛门，内部空虚，这才让古仙们得逞。

    地狱使徒被困在地狱出不来，不能亲自出马，普通选民和信徒可没有这个本事。

    五娘由此推断，不太可能是地狱使徒干的，时间对应不上。

    齐玄素也同意五娘的判断：“一直说古神们，古神可不仅仅是伊特萨姆纳、库库尔坎、伊希切尔、查克切尔这几人，而且伊特萨姆纳已经死了，伊希切尔和查克切尔本是一体。我在道门的相关卷宗上看到，在古神阵营中还有一位掌管黑暗与死亡的神，他才是新大陆神系中真

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