第三百六十五章 三花聚顶

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　　我们立马屏住了呼吸。
为了保险起见，我特意将黄山鼠的手机给调成了静音。
手电筒的光线越来越近。
月光之下来了四位汉子，他们拿着手电筒往四周照了几照。
其中一位站在原地，开始用手机发信息。
不一会儿。
我手中黄山鼠的手机屏幕亮了一下，一条信息过来：“老黄，你特么人呢？”
到底要不要回他？
也不知道怎么回。
索性不回。
“这死老黄，还跟以前一样胆小，估计带着那帮外地厨子到这儿就走了……这特么到底是哪座墓？”
“大哥，绝对是那座墓！”
“你怎么确定？！”
“因为这边上没其它墓！”
“滚尼玛的！”
“……”
这几个货明显是发丘天官，因为他们的脖子上都挂了一块铜印。
铜印最早是曹操麾下发丘官戴的，上面印有“天官赐福、百无禁忌”几个字，据说这玩意儿能避鬼神，后来学发丘官一脉技术之人都喜欢弄一块铜印挂在身上。
其实没啥作用。
图个心理安慰。
这里简单说一个概念。
盗墓这行当没有师承宗门，只有技术流派。
也就是说。
盗墓贼不可能像少林、武当一样师父带徒弟一代一代传承，毕竟这是脑袋别裤裆里的活计，容易挂掉或者进去，传不到几代就断了。
江湖人口中所谓的搬山、卸岭、发丘之类的，只是使用这一门的技术和规矩而已。
比如，一位普通农民，如果从事盗墓行当了，他觉得发丘天官这个铜印比较帅，弄一块挂身上，盗墓时按发丘天官的规矩来，那么他就属于发丘天官。
改天他将铜印一丢，弄几张道符，盗墓之前先在墓室四周烧上几圈道符，又可以说自己是搬山道人一脉。
国内盗墓当行，若按照南北地理位置来区分派别，辨识度反而还会更高一些。
但不论是什么流派，挖鬼货发大财才是唯一目的。
像有些小说里面说某些门派下墓为了专门找珠子，不为发财，反正我是没见过。
一位发丘天官亮出了刀，大声鼓劲

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