第九百六十五章 人有两分,天刑护仁人

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　　“在天刑社眼里，人有两分，一类人心中有仁，他们愿家人和睦、邻里相亲，他们愿天下如一家，人人都是同胞手足。所有嫌怨都不能靠损仁消解，所有争执都不能靠杀伐裁决。他们相信，人之为人，就是靠着这仁，人才能齐心聚力，化沧海为桑田，格天物致己用，让人脱于禽兽，成主宰凡世之灵。”

　　“这仁是妄想吗？不！上古至今，是这仁在护着我们人一步步由家成族，由族成国，未来也终有天下一家之时。汉唐开盛世，征伐夷狄时，帝王却以国中少死刑为荣，这不止是在彰显治政之仁，也是在顺仁人天道，天道酬仁！”

　　“还有一类人，他们心中无仁，这些人有未脱蒙昧的夷狄，有乱世取利的狼子野心之辈，他们眼中的人世就与禽兽之世毫无分别。他们相信，杀伐是消解嫌怨争执的唯一手段，他们相信，人之所以脱于禽兽，是靠杀伐和奴役，是靠比禽兽更禽兽而成的！如此人才能夺天地造化，成就今日人世。他们将这杀伐奴役的禽兽之道压在天道上，开口我必逆天、闭口人定胜天！”

　　“在这类人看来，人命人财都是无主之物，只随强弱之势而分，强者就可自比弱者的上天，肆意劫掠杀伐，即便有时也提仁义道德，却不过是哄骗其他弱者，麻痹其他强者的幌子。总之人世大道，就是强者为主，弱者为奴。强者可尽夺一切！”

　　说到这，李京泽指住那叶赫那拉氏，“这就是弱肉强食！这女子刚才所言。不就是此论，她与她的族人，不就是这种人么！？”

　　这番人有两分的言论一出。红衣们都是心神一振，之前那满女说大家都是一路货色，可这话却澄清了大家的分别，我们是知仁的人，而你们这帮满人爪牙，就是无仁之人，是禽兽中的禽兽。

　　被李京泽指住，叶赫那拉氏楞了好一阵。才找到反击之途，再嘿嘿冷笑道：“不错，你们汉人讲什么仁义道德，才落得百年前成了咱们满人的奴隶，而我们武卫军杀的那些汉人，就是被这仁义道德变成了绵羊，不。比绵羊还温顺，杀的时候连声喊都憋不出来！”

　　“你们红衣是厉害，可这仁义道德就是你们最大的敌人！别看你们现在闹得欢，你们在战场上拼死拼活的时候，你们的朝廷。你们的什么同胞就一直在拖你们的后腿！你们的狄青，你们的岳爷爷，你们的戚少保、袁督师，他们是什么下场？那就是你们红衣的榜样！”

　　这女子还真有一番见地，刚才一番话差点乱了红衣的自傲自洁之心，这话又是兔死狐悲之论，更牵起了华夏旧世的桩桩憾恨。不过对红衣们来说，前者还能扰动心绪，后者却是纷纷嗤之以鼻，心道终究还是一个活在旧世的人物，显然是没看过段国师所著的《三代新论》，更看不懂皇帝所开的英华新世，这话也就去哄哄那些燕国的汉兵。

　　不过一般红衣在这上面没有系统认识，要他们出口反驳，却是说不出什么，于是大家都看住了李京泽。处刑成了辩论，大家却不以为然，更没人去想过去封了那女子的口，英华红衣不仅在枪炮战阵上远胜鞑子，人心征诛更是不惧任何对手。

　　被官兵们的期待目光罩住，李京泽也有些紧张，他毕竟只是个普通导师，在天刑之道上的造诣并不精深，要是连这么个满女都不能批驳透彻，那可就丢脸大发了。

　　师傅的教导，导师会的交流，段国师、皇帝陛下以及国中天道之学的论述，瞬间流转心间，再跟自己身为医官的职业，以及多年置身战场的感悟揉在一起，李京泽镇定下来。

　　“你不知人世新旧之分，也将新世天道之仁与旧世腐儒的仁义道德混淆，有此论也不足为奇。朝闻道，夕死可矣，我既是天刑社一员，也是军中天庙一员，以后者之身，我也希望能多救赎一人。即便你生不能入华夏，死后也能有机会。”

　　“少来占这等口舌便宜！别尽说虚的，姑奶奶我就想听听，你们这帮跟我们武卫军没有分别的红衣南蛮，是怎么跟你们国中那些个仁义道德下的绵羊和和美美呆在一起的，这天大笑话，你要怎么扯圆了！？”

　　“别急，这就要说到，我们天刑社为何而战……”

　　李京泽与叶赫那拉氏的唇舌之争将话题又扯了回来，只是这次对象不是天刑社成员，而是所有人了。

　　“你说得没错，怀仁之人，不愿动刀兵，不愿兴杀伐，无防人之心，少自保之力，他们面对你们这些豺狼时份外羸弱。”

　　“怀仁之人还有另一桩短处，他们绝难相信世间还有人残暴远甚于禽兽之人，更未见过人之间还有那等苛酷的相处之道。你把他们比作绵羊，还是高估了他们，他们就是一群瞎了眼的绵羊！”

　　这话将天刑社乃至红衣都摘了出来，对国人的鄙视之味浓浓，叶赫那拉氏和其他满人都愣住了。

　　“他们这心这眼，更大的害处是难辨敌我，他们不知道，世间有另一类人，视他们所持之心为天生的仇敌，视他们之身为天生的肉食。他们盲目地将‘自己人’的范围扩之天下，却没意识到，这也将他们的天敌扩了进来。视狐狼为同类的绵羊，当然是最可悲的。”

　　说到这里，李京泽的语调已

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