第909章 哪里来的回哪里去

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却是同宗。≦≧只是后来各自有了变异。

　　但无论怎样说，印度谱系也好。棕色谱系也罢。这两类都不是孟享要争取的对象。

　　这两类跨着人种的人，一看就和华夏人模样迥异，说得再天花乱坠的和谐理由，也有些牵强。

　　孟享一开始就把和谐目标定在了那些以华夏血脉为主的黄色人种上。

　　在华夏数千年的发展史中，曾经对南洋早有过渗透。

　　后世所说的南洋华人一般是指在明清时期到南洋的华夏人。却不知道在秦汉时期，早就有华夏人驻留南洋。在唐宋时期。尤其是开辟了海路的宋朝，那些心慕天-朝的南洋诸族已经被汉化了不少。

　　但很早留下来的那些人，在上千年的大变动中，最后基本上已经和当地的土着同化了。

　　同化，虽然高级文明的能同化低级文明的，但在人口数量的质变下。≦≧也经常是人多同化人少的。那些华夏人的后裔有些甚至连华夏的文字和语言都丢了。

　　但不否认，这些人身上还带着华夏的部分血脉。甚至在和土着人的交流中，渗透很广。

　　而且在华夏文明一直影响亚洲数千年的过程中，有些土着高层娶妻华夏人甚至以拥有华人血统为荣，更有甚者，一些土着人的高层大族本身就是华夏人建立起来的。

　　现在的泰国王族就是华夏人血统占了大多数的，在华夏文明渗透了上千年的漫漫历程中，华夏的影响远超一般人的想象。

　　以这个时候还叫做暹罗的泰国而论，有规定出生地在暹罗的人口都属于暹罗人。

　　这个时候泰国人口1400万人左右，纯正的华人有300万，而中泰混血的就达到了800万。

　　虽然抗战前泰国的华侨统计数量是500万，但隐形的却与之相当，甚至更多。≦≧

　　这些黄色人种都是孟享要拉拢同化的对象。即使他们不一定对先锋军政权感冒，但毕竟属于可争取对象，他们的子孙后代会逐渐认同华夏大家庭的。

　　孟享此举也是无奈，整个南洋的人口太多了。如果早上一百多年，很容易用屠杀的问题解决，但现在国家和民族的概念在不断苏醒的过程中，任何粗暴的手段都可能导致反作用，引来列强的过早插手。

　　而且，普通人出身的孟享毕竟不是真正的冷酷无情或者心砺成钢，视近亿的人口为无物，他还做不到，始终难以成为极端民族主义的一份子。

　　当然，孟享也不会一概的把黄色人种都当成需要同化的对象，那些敌视华夏的，孟享会毫不犹豫的清理。

　　纯正的华夏汉奸，孟享都不会手软，更何况这些土着文明气味浓厚的人。

　　到目前为止，向中南半岛的移民人口不过才二百多万，若是保留土着人太多，对同化渗透绝对是个大阻碍。



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