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第487章 搜集文物和江浙根据地的扩张
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因为当年英法等国的很多士兵都是满载而归的,而且他们私人的财产受到了一定的保护,所以民间的文物特别多,一点不亚于官方手中的存货。这个时代,华夏的经济实力不行,自然文物的价值也不被人太重视。可以用一点面包或者糖果,香烟都能轻易的换到。
此时的战争明显对英国人不利,对前景渺茫的民众们,宁愿把手中的那些“装饰品”换成更需要的生活物资。
盛世古董,乱世黄金。时逢乱世,很多古董的价值不值一提。
文物中的贵重金属,他们可能不会换。但瓶瓶罐罐和容易损毁的纸张之类的却是早换出手去最好。
此时英国人还有些存货,还不是生活最困难的时候,付出的代价相应要多一些。但如果历经战火后,还不知道有多少文物要被损毁。孟享才选择了提前来兑换。相比起华夏文明的那些不可再生的结晶来,多付出一点资源和金钱,算不得什么。
如果单纯收购华夏文物,可能引起华夏文物价格的提升,也容易引起英国政府的注意。所以这一次的兑换,不仅仅包括华夏文物,几乎什么文物都收购。埃及的、印加和玛雅人的、印度、古巴比伦的、阿拉伯的各个国家的都收购。
这个时候除了欧洲文明的一些文物,这些欧美人会自觉保护,价格也比较高外,其他地区的文物在大众的眼里边,并不是像少数的专家那么稀罕。不过,孟享却知道后世的文物价格的飙升。不说别的,就说阿拉伯的文物吧,当那些阿拉伯的石油大富豪们,看到本民族的文物后,绝对是一掷千金的肥羊形象。
当然比如埃及、古巴比伦、玛雅、古印度等国家的文物虽然没有多少后人来高价购买,但这些文物中包含的古代文明的历史,可以解开一个个的谜团,更好的认识人类的发展。这也是孟享不容错过了。
收购的文物多了,付出的代价自然也就多,孟享也不是全面收购。自国内招来的近百位鉴定师,涉及各方面,但重点是文字记载的各种媒体。
文字无疑是最直接的记载历史的工具。经过满清几百年的折腾,华夏的文字记载缺失了很多。一些书籍,比如《天工开物》等,还需要从日本人那里才了解到。相比那些花瓶,文字可以更加明确的告诉我们一点什么。
历史的研究和文物的收藏有重复的地方,但目的也不尽相同。在很多历史学家看来,即使是那些后世卖到上亿的那些花瓶,也比不上一块甲骨文牛骨头或者龟壳。
孟享收购文物是为了了解历史,让华夏文明更加的充实,而不是为了收藏赚钱。
一些仅仅是稀世珍品,而历史研究价值不大的物品,孟享也没有兴趣采购。绝对不会像后世的那几颗生肖头像那样,花上上亿的钱来买些猪头、狗头。有那个钱还不如投资教育,多出几个人才,为华夏多添一份新鲜的元气,而不是守着棺材板的暮气沉迷。
还不如等到国家强大了,再抢回来。若不是担心一些文字性的东西消失,孟享只会等到以后指挥大军来抢劫。破坏诸如希腊、罗马还是欧美的一些艺术品,孟享不心疼,但自己老祖宗留下的那些传承,却是能保留一些就尽量多保留。
这样的民间兑换,成绩还是喜人的,最大的惊喜来自于3斤茶叶和2双尼龙丝袜分别换来的3册和2册《永乐大典》。其中就有邓御夫编纂比《齐民要术》还要详细的的《农历》的一部分。
当年英法联军一把火烧了翰林院,翰林院中无尽的藏书很多被焚为漫天的纸灰。《永乐大典》被抢的抢、烧的烧、盗得盗,翰林院最后是剩下了64册。要知道永乐大典共有10095册,远不是删去了大量科技和军事等著作的阉割版的《四库全书》可比。
虽然后来经过了多方搜集保护后,到了34年,当时的国立北平图书馆手中也不过才有93册残本而已。后世孟享曾记得永乐大典现存的400余册也是分布在8个国家。
先锋军占据了北平后,当初要要运到美国去的六十多册《永乐大典》,被返还了回来,从日本人手中有夺回了2册。加上这5册的意外惊喜,先锋军手中已经掌握有百册了。
不过,还有陆续的《永乐大典》被收集到先锋军的手中,因为这次的文物收购和兑换不止是来自民间,即使官方,也早就采取了这些兑换。不过,他们需要的不是粮食,而是武器。
德国人是最早和先锋军合作的,他们官方的那些华夏文物大多数还给了先锋军。而先锋军只是把自己的那些bf-109b飞机、iib型潜艇等武器也送给了德国人而已。其中就有12册《永乐大典》。
等到法国人投降后,这样的交易也在进行,先锋军的一些ju-88轰炸机和斯图卡d飞机就直接换成了凡尔赛宫中的华夏文物。其中《永乐大典》就有9册。
其他国家诸如比利时、荷兰、西班牙、葡萄牙等当年曾入侵华夏的,一样被德国人调解着,用点军火收回了当年的华夏文物。又发现《永乐大典》8册。
就连英国人,也乐意用那些华夏文物换取先锋军的武器和态度上的支持。华夏此时还保持着中立。但英国人也知道先锋军左右着未来华夏的走势,如果华夏彻底倒向了德国人,不要说东南亚,即使印度也有危险的可能。所以先锋军仅仅用一艘斯科特驱逐舰。就换来了英国大英博物馆和皇室中收藏的大多数华夏文物。
当然也有还一些没有归还,但这些需要慢慢的收回来。前线虽然紧迫,但英国人还没有到哭出来的时候,孟享自然也不
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