后记之孔县

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关系，传闻不少，有关古风是夏总记后人的说法，他也听过一些，但不敢尽信。不过古风对夏总记的敬仰却是如滔滔江水绵绵不绝，从来不允许别人对夏总记有轻视之意。其实就连他对夏总记也是仰之弥高，不止是他，无数人对夏总记都是高山仰止。

　　第一次听古风盛赞一人并且拿夏总记类比，关得震惊之余，就更对传说中的老人家向往不已了。

　　夏总记现在已经退下，颐养天年，早已不问世事，谁想见他一面，比登天还难。退下之后，夏总记就深居简出，几乎不再抛头露面，就连他历任之提拔的亲信想向老首长问安，也是不行。

　　谁也不理解夏总记到底在做什么？外界的传说很多，有人说夏总记在著立说，有人说夏总记一心向佛，也有人说夏总记在研究历史，关得不敢胡乱猜测，趁和古风单独下来的机会，又见古风心情不错，谈兴挺高，就大着胆子问了一句：“夏总记现在钻研佛学？”

　　“佛学？”古风一时讶然，愣了一愣又笑了，“夏总记从来没有中断过对佛学的研究，当然，不仅仅是研究，而且还深信。高层中，信佛的不在少数，不过都不会对外宣扬罢了。知道夏总记为什么一向器重燕市？倒不是因为他起步于燕市，而是燕市市北常山县有一座名寺，当年的主持大和尚曾经是夏总记前几任一名高层的皈依师。燕市市南赵州县也有一座名寺，寺内高僧大德众多，出家僧有不少是北大、清华的高材生。燕市正是因为位于两大名寺之间，所以平和从容，百姓安居乐业。”

　　“夏总记信佛多年，以前在位时不便传扬，现在退下了，外界知道了也没什么。记得我小的时候夏总记就告诫我，人的一生总有一些信仰才行，没有信仰的人生是可悲的人生。如果一个民族没有信仰，只追求金钱、物质和享受，必定崩溃。无数历史事件已经证明了这一点，所以从这一点来说，我希望用一百年时间来修复从五四以来到文革为顶峰的对中国传统文化的破坏。纵观几千年的中华历史，凡是佛学鼎盛时期，就是盛世。”

　　“这么说，夏总记现在是一心向佛了？”关得总算听出了一丝味道儿，从夏总记信佛到信仰危机，再到古风亲自出面寻找流落民间的奇人，其中，必定有关联之处。

　　“建国初期，有人为开国领袖批了几个数字，领袖将信将疑，但百无禁忌的性格让他无视一切，等到将死的时候回想一生，蓦然而惊，几个数字，历历在目，才知道他一生批判的所谓的封建主义的糟粕，很多其实是精华。世间不犯错误的人是圣人，而不是伟人，任何伟人在伟大之处，必有自身无法正视的缺点。十年浩劫，扼杀了多少天才人物，毁掉了多少民族的文化财富，也改变了多少奇人异士的命运。”

　　关得心中一紧，心中的思路越来越清晰了，古风到孔县要找的老人家，多半是奇人异士！

　　“建国之前，在定都的问题，开国领袖咨询了许多专家，专家中，有历史专家，也有建筑专家，这里的建筑专家，其实就是半个风水专家，在古代，建筑和风水不分家。最终确定定都在京城，在很大程听

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