1350、自性灌顶（2/2）

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    所谓尊者，亦即智德皆胜，可以为人师表者。而世间之人，自身皆有佛性，实无内外之别，若别脉修行，亦能参通佛理，贯串佛法，亦可以为佛弟子度法开示。
    而今请来张午尊者，于佛法之上，可与神秀祖师平分秋色，乃成八识心王，现一切有为法。
    尊者为我等开示灌顶，实已放下内外区分，法脉差别，乃大慈大圣之举，诸佛弟子，还不见礼？”
    法智和尚一言落下，群僧纷纷将双手合十了，向苏午躬身俯首行礼。
    禅院之内，一时间佛唱不绝：“南无阿弥陀佛！”
    诸僧皆知如今长安诸佛寺，被未知之大恐怖牵扯入其中，如善无畏大师，便因此般恐怖而突然圆寂。
    此般恐怖，诸高僧大德亦无办法，唯有法智大师请得了今之不良帅、与神秀祖师斗法能不败的张午，可以为他们开示灌顶，令他们免于被那般大恐怖波及，不得不‘圆寂’。
    当下比起门派之分别，还是性命更要紧些。
    他们自不会在意苏午并非佛门中人。
    佛唱一时响彻铁佛寺诸院，又在片刻之后清静下去。
    “尊者，请降示。”法智在此时向苏午出声提醒。  苏午点了点头，他双手垂放在膝盖上，也不作甚么手印，心念一转，自身性意就在脑后盘绕转动开来，于顷刻间汇成一道显化诸斑斓色彩，又一时归空化为透明的轮盘。
    他本拟以真言开示之法，汇合‘轮回诡韵’，为诸僧施加一道灌顶。日后诸僧若被裹挟入与善无畏类似的经历之中时，凭借‘轮回诡韵’，他能阻住幕后恐怖，将诸僧生生拉扯入轮回之中。
    然而，当下临近此间，苏午忽又想起平灵子先前在禅房内与自己说过的话。
    鬼佛实系众生之念汇集而生，而佛门常说众生各有佛性，只是被外物迷障困扰，所以‘不能见如来’。
    那这般所谓‘佛性’纷纷汇集起来，是不是就化作了‘鬼佛’？
    如此‘佛性’又从何而来，莫非是‘鬼佛’早就留下来的手段？
    若以此来推断，自身提前在众生性意之中，栽种下自我的‘自性’，假以时日，若自身证就法性，那么这留存于众生性意之内的‘自性’，是不是就是有别于‘佛性’的另一种法性？
    这般发展下去，又会成就怎样一种结果？
    今下受感苏午自性最多者，就是丹加一人了。
    她立下誓愿，自苏午成佛之后，亦会跟随在苏午之后，摘得佛果，成为苏午身边胁侍菩萨。
    ——因这一念变化，苏午为众僧施降的灌顶，又与先前有了不同。
    他口诵六字大明咒：“唵嘛呢叭咪吽！”
    六字真言声中，一重重光明轮于苏午身后显化，在那六道光明轮中，分别盘转着六尊披覆不同色彩的‘苏午’，这六个苏午手掐法印，导引苏午自性，于

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