157、白狮（5K，1/1）

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　　“佛子尊者。”
　　广明低声回道：“外界一直盛传，康雄所系缚的诡类，乃是命类天人道中的‘黑身白手瑜伽母’。
　　他以象神系缚法，系缚住这只诡。
　　可以使这只诡呈现‘象神’相。
　　黑身白手瑜伽母可以寄托于人身根本脉轮‘脐轮’之中，而象神系缚法最着重修行的亦是脐轮。
　　当它寄托于人身脐轮内时，会持续掏空此人的精血，将人慢慢变成一张人皮,  而后黑身白手瑜伽母就可以披着人皮到处行走，
　　它操纵的人拥有生前的记忆，行为习惯，
　　会按部就班地‘生活’，就连最亲近的人，也往往要在与之相处一两日，甚至多日后,  才会惊觉自己身边的人每日都保持着刻板的行为规则,  因而发现身边人被诡所侵蚀。
　　而此时往往已经为时已晚。
　　黑身白手瑜伽母可以分化自身，
　　能源源不断制造分体，寄托其他活人脐轮之内。
　　曾经有一个小镇，有半数以上将近千人，被黑身白手瑜伽母化作它的‘人皮分身’，幸好那一夜有位大僧侣借住在这个小镇上，
　　在小镇农奴家的女儿侍奉他，与他性合的时候，
　　被他发现端倪，因此才避免整个镇子的人都变成黑身白手瑜伽母的人皮分身。”
　　苏午闻言放下书册，
　　看向广明道：“这只诡将如此多人都变成自己的人皮分身，其实力莫非不会因此有所增进？
　　借住在小镇上的那个僧侣,  
　　有手段遏制黑身白手瑜伽母？”
　　密藏域的僧侣们不忌荤腥,  大僧侣们蓄养明妃,  与之性合也非罕见之事。
　　不过，
　　在明面上，任何僧侣都被约束不得诞育子嗣。
　　但也仅仅是在明面上而已。
　　私下里，呼图克图们有七八个儿子都是很常见的事情，只是他们的这些子嗣一般都以呼图克图的子侄自居。
　　“那位大僧侣发现与自己性合的农奴女子,  
　　竟是黑身白手瑜伽母披着人皮的一道分体，受到了很严重的惊吓。
　　但他有密咒护身，
　　还是骑马逃出了镇子，
　　将消息传给当地的宗府，宗府派来了僧侣，剿杀黑身白手瑜伽母的那些人皮分身——黑身白手瑜伽母不可杀死，但它的人皮分身却可以被灭绝。
　　宗府僧侣几乎屠灭了整个镇子上的所有人，也就削弱了黑身白手瑜伽母暴涨起来的实力。
　　它依靠活人精血培育起来的分体，无法与本身融合。
　　而后，
　　当地的大贵族——康雄长老的家族派来了几个住家系缚僧侣，困住了黑身白手瑜伽母，
　　康雄随后赶来，将这只诡系缚在了自己的脐轮之中。
　　也正是因为他系缚诡成功，
　　才渐渐把持住戒律院的权柄。”广明向苏午小声解释着。
　　苏午虽然没有亲身经历‘黑身白手瑜伽母’事件，
　　却在广明的言辞下，
　　仿佛身临其境。
　　‘看’到了那些因诡类作乱，而被殃及的小镇无辜活人——他们未死在诡手中,  却死在了自己信重的僧侣手里。
　　“这么说来，
　　康雄背后的家族很有势力,  
　　养得起住家系缚僧侣？”苏午声音并没有丝毫波动，向广明平静问道。
　　广明低头回道：“那是早十几年前的事情了。
　　那几位住家系缚僧侣，都因为体内厉诡复苏而被流放到了‘无人区’。
　　如今大约只剩一位还坐镇康雄家族里。
　　康雄背后的家族，应该只剩这一个住家系缚僧侣。”
　　无人区，
　　即是无人踏足的区域。
　　密藏域许多强极一时的大法寺，乃至大雪山顶都曾派大僧侣去无人区探索过，
　　不过他们的下场都是有去无回。
　　以至于无人区渐渐也就成了密藏域的禁忌之地。
　　变作诸法寺流放体内厉诡复苏、犯戒僧侣的‘监狱’。
　　“原来如此。”
　　苏午点了点头，
　　道：“康智呢？
　　对他的调查又有什么进展？”
　　广明闻言面有愧色，低声道：“康智长老主持经纶院已经数十年，但还从未听说过关于他系缚了何种诡类的传闻，
　　我们只知，他修炼有虎神系缚法，且必定系缚了一只诡在身。
　　但具体系缚了什么诡类，
　　却未能探知到。
　　至今没有半点线索……”
　　提及康智长老，广明语气温和了几分，
　　他本就是东西二院长老派系下的僧侣，对于康智有些亲近感、敬畏感，却也无可厚非。
　　“是这样么……”
　　苏午回忆着自己上一次的模拟经历。
　　六年时间的模拟里，自己似乎确实很少听闻过‘康智’的系缚厉诡的传闻。
　　倒是广明对康雄系缚厉诡，以及其背后家族势力的情报，
　　与他那六年时间模拟里，听闻的消息能互相印证。
　　由此可知，
　　‘康智’是一个很低调的大僧侣。
　　与其皓首穷经的经纶院长老形象相符。
　　但苏午绝不会因此就对康智放松警惕，
　　东西二院联合，才是能与尊者派相抗的一大派系——这其中，西院长老康智必定也是出了大力，有资格与东院长老康雄分庭抗礼的。
　　不然，二院长老派就该被称作是‘康雄长老派’了。
　　“继续调查康智，
　　以及康雄家族中那个住家系缚僧侣的情况。
　　

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