342、“师父”（七）（1/2）

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　棵棵紫红的灵芝从泥土山石里生长而出，互相缠绕，托起一具具尸体。

　　那些尸体依旧保持着生前的模样，没有丝毫腐败的迹象。

　　它们或是高冠玉带，广袖氅服，或是布衣短打；

　　或是遍身甲胄，或是曲裾襦裙。

　　一具具尸体穿着历朝历代的不同服饰，被巨大的灵芝托起，在山川龙脉的勾连下，虬结盘绕，形成一座‘灵芝尸山’。

　　在这座灵芝尸山的半山腰处，

　　巨大的、四方的墓室已被开辟出来，

　　近九十度倾斜的棺椁上，一副同样巨大、四壁遍布种种浮雕的棺椁跟着出现在了老道的视线里。

　　看到棺椁里的景象，

　　老道禁不住瞳孔紧缩！

　　棺椁内，

　　一床淡金色的寿被铺在其中。

　　那寿被下，未见墓主人的尸体。

　　宽大的寿被两侧，有两列厉诡文字，萦绕着滔天的凶异！

　　老道目光看过那两列厉诡文字——此种与道教符咒文字大同小异的文字流过他双目的瞬间，即被他解析出了那两列文字的涵义：

　　‘受命于天，

　　既寿永昌！’

　　这两列文字，似乎揭示了棺椁主人曾经的身份，必定极其尊贵。

　　或许是曾经的一国君王。

　　但老道仔细思索，

　　却又觉得，

　　或许这两列文字另有指代。

　　其并非代表‘天的权柄’被人掌握在手中，掌握这般权柄者乃是‘天子’的涵义，而是在表达、揭示一种‘长生’、‘死后成仙’的渴望，

　　更或者是在表示：墓主人本就是一位‘仙人’！

　　既是仙人，

　　自然‘受命于天’！

　　自然‘既寿永昌’！

　　老道并非无端作出此种判断——作为一个经过许多历练的搬山道人，他亦不是没有下过帝王墓，前朝帝王墓的墓室规制、棺椁浮雕都与眼前这‘灵芝尸山’内的景象截然不同，

　　由此可以断定，

　　这棺椁并非为盛装帝王尸身所用。

　　让老道进一步做出‘墓主人’或许是一位‘仙人’之判断的，

　　乃是棺椁内铺陈的那张‘寿被’。

　　那张以淡金丝线织就的寿被上，

　　描绘了诸多参天而起的巨大灵芝，

　　一个个广袖褐服、高冠博带的仙人，一个个霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的灵芝上或站或坐或舞蹈，

　　织锦山的山川龙脉间杂于寿被上的图案中，

　　形成了巨大灵芝交错里，一座座五光十色的仙山。

　　神龙叼着蟠桃，献于四座仙宾；

　　灵鹤衔来美酒，供奉八方神众。

　　一座紫金玉辇凌驾于万朵灵芝之上，玉辇上，珠帘浮动。

　　妇人的形影在玉辇里若隐若现。

　　她便是这场宴乐的主人。

　　她是谁？

　　在诸多传说中，

　　关于这妇人的身份都是确凿无疑的——她即是‘西王母’！

　　寿被上的这副图卷，被称为‘西王母宴乐图’，亦别称为‘升仙图’！

　　升仙图通常出现在墓主人头顶棺椁的那面墙壁上，表达生者希望死者在死后可以抛弃尘世繁冗，升入仙门的渴望，

　　从未有人会将这图案留在寿被上的！

　　什么样的‘人’会将‘升仙图’盖在身上？！

　　将这副图卷盖在身上，岂不是说明此‘人’早已成为神，已然

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