第二十三章 团结

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缓言道：“我以为症结有二。一则，乃是官家主战之意不可动摇，见到半朝僚员都有议和之意，不免起了君主一意孤行之心……”

　　“若能不战而得黄河之南，兼迎回二圣，稍作议和，休养生息数载，难道不好吗？”刘大中无奈摇头，很显然，当日最后一拨分野时他是表态议和的。

　　“这个事情公说公有理，婆说婆有理……若议和，万般皆好，可两河遗民人心又该如何收拾？便是不说两河遗民，便是逃过河的又有多少，怎么交代？”

　　“官家不是事功吗？”刘大中在座中跺脚道。“如何此时只讲大义不讲功利了？稍作休养生息，再起大军北伐又如何？”

　　赵鼎一时沉默，但还是继续言道:“此事暂且不提……接着刚才来说，二则，官家对迎回二圣似有抵触之意……”

　　“不是似有，而是无疑了。”刘大中听到这里，却又肃然起来。“而且下官以为，这件事情倒更难说些。相公，之前下官在外地，听到传闻还有些不信，今日方知，天家相疑居然至此！”

　　“官家未必是疑，依我看怨恨倒多一些。”赵鼎认真答道。

　　“疑也好，恨也罢，说不清的，而且上头说不清，下面也说不清。”刘大中有些无奈道。“咱们说是疑，官家自说是恨，咱们说是恨，官家说不得反而要疑起来……赵相公，关键不在这里，关键在于有些事情大家明明都懂，可官家却为何一定要做到这份上呢？议和的事情，不能稍作转圜吗？二圣的事情，不能稍作遮掩吗？不留分寸，直接抖露出来的后果，便是现在内外相疑，体面尽失！”

　　赵鼎也微微颔首。

　　实际上，这就是问题所在了，也是那日金使离开后短短数日内朝局气氛怪异的根本原因——赵官家的行为已经明确无误的触及到了儒家社会的根本，也就是基本上的三纲五常了。

　　儒家营造的父权社会体系，甭管它是好是坏，但确实是一个稳定且有用的东西，多少年来所有人都已经适应了用它来维护社会稳定……王安石变法时跟司马光拿着一个登州阿云案反覆几十年拉锯，难道是闲的吗？还不是事关儒家伦理基础！

　　而现在，赵官家不光是自己要挑战伦理问题，而且还将这么一个伦理矛盾推给了这些官僚……你说君为臣纲，父为子纲，但现在谁是你的君父？君父做出了违背伦理的天大错事，你又该怎么办？反对吗？那你跟官家有何区别？默认或者赞同吗？那岂不是在帮着官家一起违背纲常？

　　但如果赵官家隐秘一些，装模作样一些，不就可以让这些事情糊糊弄弄过去了吗？非得所有人难堪？

　　须知，说一千道一万，尧山一战影响太大了，无论是两国之间态势，还是双方内部军事、政治、人事，包括主政者权威，都发生了剧变。

　　那一战后，有心人都明白，在大宋内部政局上，赵官家已经有了掀桌子的实力，但问题在于，身为宰执，你的主要历史使命不就是让这位官家不掀桌子吗？

　　莫忘了，这不是赵官家第一次尝试搞二圣的低端伦理梗，上次还于旧都后他就搞过，只不过被吕好问给当场哭回去了……这次有本事你赵鼎也哭回去？

　　“刘尚书，我以为两件事之间要有取舍了。”赵鼎颔首之后，终于坦诚。

　　“相公的意思是说……以退其一而取其二？”刘大中当即醒悟。

　　“不错。”赵鼎终于将自己的应对说了出来。“我的意思是，咱们一起联名上书，都省、枢密院、六部九卿……那日在殿上之人有一个算一个，一起署名，请求计划北伐之事，以示无私无党。但也请官家，在二圣之事上稍作体面！”

　　刘大中一时不语。

　　“刘尚书，议和一事，有官家这么摆着，终究不大可能成行的，而且这件事情的阻力也比你想的要大……有两件事情你可能还不知道，刑部王尚书（王庶）那日从殿上下来便过来与我说，说胡铨之语让他一出胸中块垒；而张枢相更是刚刚写了条子，以胡铨为枢密院编修而邸报事关军机为理由，要求都省将邸报一事移交给枢密院。”

　　刘大中愕然抬头：“这是真要党争？”

　　“争不起来！”赵鼎肃然相对。“都说了，官家的意思在那里摆着呢！而我赵鼎既然为都省首相，也不许朝中再出党争之事

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