第234节千年因果

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迹抹黑了佛门的光辉神圣形象，让世人哗然不耻？仅仅是恶人混充僧侣或极个别僧人不法却在大相国寺事件之后进一步坐实佛门罪过并加重了灾难？“

　　”被押来此地的僧人真的就是无罪而冤枉的？”

　　当着真神不能说假话。

　　长老身在佛门，又是方丈，又是高僧，久浸佛门事，对佛门的那些事自然门清的很。

　　各地那么多寺院有多少是真真切切无私行善的？

　　比如募捐救灾修路架桥，募捐了一万贯，寺院先吃喝掉几千贯，再暗中截留几千贯，真正用于募捐目的的.....

　　.嘿，反正外人也不知寺院到底募捐了多少钱粮，寺院想怎么玩就能大大方方体体面面怎么玩。

　　就算有监管，寺院为证公正清白主动请了当地有信誉有名望的乡绅村佬什么的名士当监督人又怎样？

　　名声大形象好的人就不会自私贪财了？

　　无非是让些好处与外人。

　　双方勾结一起唱双簧互证高尚纯洁，募捐到的钱分了，得了，名声也赚了，双方体面受益。还是外人啥也不知。

　　长老自己领导的寺院在他任上没干过这种恶心人的罪恶事，但寺院也放高利贷，至少也间接逼死害死过人命。

　　赵公廉没得到回答，也不用长老回答。

　　他转身向里走去，边走边说，声音变得幽幽阴寒：“社会是需要人教化。天下的万民是需要人引导向善。人是需要精神层面的慰寄。不可否认，佛门不是没有教化功德。但，咱们中国务虚的说教的实在是太多了，道教、佛教，这个教那个教，还有个事实上成为宗教的儒教都只注重说教，再加上官僚士绅等庞大的统治阶层，都在热衷耍嘴玩虚的，都飘在天上高傲地俯视天下的其他苍生，中国不干实事的人实在是太多了。都理所当然把负担压在百姓身上。不劳而获者无罪，心安理得的高高在上飘着。那么，辛苦劳作，养活天下却承受着贫穷践踏与万般绝望的百姓又何辜？百姓是有罪，还是该死该受罪？”

　　“此生活得痛苦艰难低贱的百姓难道真是你们佛门所宣传的因果宿命论那样是他们前世有罪才今世受罚来偿还？”

　　“长老你信佛门说的那一套宿命论吗？”

　　“如果你信，”赵公廉默默冷笑几声，“那，说不得本官就要宿命论一把，把它应验在你们僧犯身上。”

　　“你们落难了倒霉了嘛，岂不是说你们有今天的遭遇正是前世罪孽太深重才会遭遇此报？”

　　“既是罪孽者，不是什么真正的大德慈悲者佛门子弟，本官若不坚持正义公理严厉惩罚你们，让你们吃尽苦头受尽折磨遭尽折辱偿还尽罪孽，我岂不是有违人伦与天道？我怎么敢违背人伦天道啊！不惩罚罪恶，我的良心也过不去。”

　　“再说了，按你们佛门的说法，罪恶还清了，下一世才能投个好人家有光明一生。我越残酷对待你们，却越是能帮你们洗清罪孽。我折磨你们是在帮你们赢得转世轮回获得美好新生的机会呀。你们应该感恩我才是。“

　　”而且按你们的说法今世受苦受难这是命，改变不了的，只能指望来世，今世只能老实忍受着努力行善积德改过自新并偿还因果。既如此，你们不能，也不应该恨我不善待着处置你们才对。”

　　“奇怪的是，你们却相反的还没真正尝到我的惩罚，却已经恨上我了，不肯劳作赎罪，更不肯忍受宿命之难。这怎么你们自己说的和自己实际做的不一样呢？怎么套用在你们自己身上就不灵了？难道是因为你们今世做了和尚就不符合你们说的那一套了？其他人不当和尚却倒霉了就得认命活该受苦今世没指望得解脱？”

　　“嘿嘿，若是这样的话，那佛祖还真是护犊子呀。可如此一来，那他的众生平等正义公平又体现在哪里？”

　　“佛教在中土立足多久了？上千年的积累，会有多少罪恶？”

　　最后，在长老僵硬了的状态中，赵公廉阴森地低沉道：“我信因果。佛门子弟的千年罪孽因果，今日也该偿还了。因果下由我代为掌管惩罚，我自要当之。你们要做的是反思与努力代佛门偿还，而不是挑衅我与朝廷继续谋求特权待遇。“

　　”请用实际行动证明佛门子弟的优良品质给本官看看吧。就怕你们没有，在这沧北再次证明你们不堪而该受罚。”
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