第176节国家,国家

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么不对的。而我今天才明白，家没了，何为国？“

　　“试问，当今朝廷有哪位官员哪位大佬是舍家为国的？”

　　“从祸国殃民的蔡京往后数，你们说说宰相们哪个是如此胸襟实做的？”

　　“都是在红口白牙说空话假话，用空洞大道理振振有词冠冕堂皇要求别人，自己却总是先家后国先己后人，吃一点亏受一点苦都不干。要不就是事不关己，站着说话不腰疼，喜欢看着别人舍家为国奉献牺牲掉，窃笑为倒霉傻子。”

　　”既然官僚们是这样的心态，那国家的正确大道理就变味了。我才想明白国是由一个个家组成的。有家才有国。“

　　”如今我家没能力再为国奉献什么了。朝廷又有无数人才当官，也不需要我。我祖母却正盼着我早日归家侍奉她老人家。我也是家里唯一能指望的人。自古忠孝难两全。在此关头，我告诉各位，我赵公廉选择先尽孝而不是先尽忠。”

　　先孝后忠这句话，赵公廉说得极大声，话理本身没什么错，只是纯属个人选择，无关道德与违法，但没官员会公开这么说，甚至没人敢这么公开说。

　　在忠君爱国唯上的时代如此说就等同于大逆不道，会被道德大儒们喷成筛子，会被无数想当官想疯了的读书人的唾沫星子淹死。若这些不算什么，你不在乎，也可以不在乎，但皇帝听到了，必会招了皇帝的忌与恨，你想当官了，皇帝决不会让你如愿。你是官了，那你就回家尽孝去吧你，别想荣华富贵了。若这你也不在乎，那就小心人在家中坐祸从天上来，吃上莫名其妙的官司。若你很有才又很有威望有号召力，那必飞来横祸，小心你甚至你满门的脑袋。

　　所以这话震得众官员不禁浑身一颤，有的目光骇然，有的则冷笑。

　　但无论众人什么态度，赵公廉都不在意。

　　无需在意。

　　他轻抚着心爱宝马的马头，环视众人，缓缓道：“家中祖母日夜焦虑难眠，身子骨欠安，急需要我回去侍奉。我等不得朝廷拖拖拉拉批复辞官，只能挂印而去。道理和原因我都说明白了。诸位若是理解，就放我离去。若是有谁不愿意，硬要阻拦，或是暗怀什么不可告人的想法，想拿我问罪向朝廷表功。呵呵，“

　　赵公廉笑着却声音陡然转戾：”我赵公廉回家尽孝是尽定了。敢挡我去路者，休怪我不守规矩翻脸无情。”

　　这话又震得众官员一颤。

　　孟定国从宫卫将领来清州是有皇帝秘旨的，赵公廉若有异动，他就可亮旨立即捉拿侯府满门下狱甚至直接杀掉。

　　沧州知府郑居中同样有这种捉拿或直接毁灭沧赵老家赵庄的秘旨。

　　巡察御史王开道也有，和孟定国一样秘旨就在怀里，从到了清州就从不离身，以备随时亮出来行事。

　　到了这时候，这家伙立功心切，很想立即威风八面的亮出来，手已伸进怀里，但不傻，知道自己动手成不了事，需要带兵武夫配合，眼睛就瞅着主将高继光。

　　但高继光却不搭理他，只顾皱眉沉思着什么。

　　再瞅着孟定国，以眼神频频示意，可他的眼睛差点儿挤瞎了，孟定国也迟迟没个决断。

　　孟定国是个粗野武夫，但头脑却不意味着简单。

　　皇帝准许他动手的所谓异动理由，他感觉套在赵公廉身上不合适。

　　人家没造反，也没反意，没暗中联络谁有什么不轨之举，没做任何损害朝廷利益的事，就是抛弃了所有功劳，很决然很干脆的不要官场前途不稀罕富贵荣华了，就是坚定要回家尽孝。尽孝，这也能算异动？

　　要是不慕权势甘愿为草民尽孝这种高尚感人之举也属于异动，那天下重孝道而该杀的人是不是也太多了点？

　　人家动手收拾敢阻止人家回家尽孝的人的行为，似乎也没什么不应该的，就算违法也情有可原。

　　孟定国是信守中国儒家传统的人，愚忠皇帝，也因此得皇帝信任，但骤然遇到此事就有了观念障碍。

　　他有些迷茫。

　　当然，这种观念障碍并不是他没动手的主因。

　　他到底是个习惯以干脆武力行事的武夫。
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