71节打擂,上

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长着一层野草，并得到一定清理，没有小树什么的硬的高的植物生存，每到使用时，先把野草大致修理平整一下，然后直接在上面再铺拼上一层常年都用的厚木板。相扑在木板上进行。

　　这种设计和费事是故意如此。

　　相扑虽然是以摔跤和角力为主的活动，却也是种限制使用武器的比武，本质是很凶险的。

　　单是摔跤，若场地是坚硬水泥地面，那摔一下碰磕一下，即使轻也够人受的。你可以想像一下自己被人摔在水泥地面的可怕场景。这种很容易死伤的事，无论相扑者是高手低手只怕都不愿意冒险来参加。

　　毕竟谁也不能保证自己上场一跤不倒不吃亏。

　　高手一个小失误，失了一小手，倒地就极可能重伤退出比赛，奖金捞不着了，输得不甘心不服，却还可能终生残疾。

　　这太打击人的参赛积极性。

　　而相扑却是民间热衷，官府又很有利可图很重视的一项活动，必须为参赛者考虑周全些。

　　铺了木板，下面垫着野草，场地有了一定弹性，摔倒就不是那么可怕了，比赛安全系数就是另一个样了。

　　泰山相扑大赛很出名，是泰安盛事，官府从中得的直接间接利大，就格外重视。

　　这处场地布置的更周全。不仅仅考虑了台上，比赛当中，选手常常会被对手火起恶意丢下高台摔得非死即残。为减小这种血腥和可怕，擂台下三面周围还特意种植了十米宽的厚密草坪以减小跌下来的冲击力，有官兵堵着禁止观众进入这范围，免得看个热闹却被掉下来的选手砸死砸伤，把一场喜庆赛事变成丧事悲剧，坏了名声。

　　实际上这些草坪的保护作用有限。

　　人从两米多高的台上失去平衡摔下来，比如折断脖子脊椎什么的，该死的照样一个也活不了，一定程度上能减轻跌伤，但不能降低死亡。

　　这就是个糊弄人的玩艺，让参赛者看到柔软草坪本能感觉点安全感多点参赛的勇气。

　　真正能避免惨剧的是在比赛条款中严格规定不准把人丢下擂台来扬威或报复。

　　但官府通常都没有这样的硬性规定，实际是变相允许甚至纵容选手借比赛恶意杀人伤人。

　　这主要是因为观众喜欢死伤血腥的强烈刺激。就象拳击比赛很受人欢迎一样。

　　当然，官府不会也不能这么说。

　　官方解释或说法是：相扑是力量与技巧的较量，更是勇敢者的游戏，选拔的就是不怕死的好汉。

　　言外之意就是，你不勇敢，怕死怕伤，就没资格参加。

　　反过来说，凡敢参赛的最起码是勇士，是男子汉真爷们。

　　这就让参赛者先有了一种荣誉感自豪感，敢上台就有面子，愿意投入冒险搏取名利。

　　人性很复杂，除了身为高等动物仍或多或少带的兽性与破坏欲之外，还有更高等的精神与情绪发泄需求。

　　喜欢观看血腥死亡的不一定是生性凶残勇敢的，懦弱者不少的也喜欢，甚至比凶残勇敢的更热衷。

　　就好象胆小的人却就是喜欢看恐怖片一样，总一边心惊胆战，害怕地打哆嗦尖叫，一边却就是舍不得放弃观看。

　　但，喜欢观看相扑死亡血腥的宋朝人主流是懦弱却热衷于此的。

　　变态儒教和佛教与政治结合一起共同长久发力把华夏民族变得麻木不仁虚伪而懦弱，遗患无穷。

　　宋人空有富裕和领先世界的文明，却没有一个民族保持兴盛发展和尊严所需要的最重要的勇气，热衷观看相扑这种血腥死亡热闹，但若是换成刀枪战阵的厮杀战斗，就吓死了，就不是热烈围观投入，而是腿软望风而逃。

　　宋朝被凶悍异族灭亡是必然的事。

　　懦弱的中国变得落后，被本远远落后于中国却热衷斗兽角斗战斗充满勇武开拓气的西方发展追赶并迅速超越，以至于被碾压、欺负吊打两百年也是悲哀的历史必然。

　　擂台只有一面可上，就是赵岳驻马处的西侧台阶。

　　赵岳迅速观察完了整个现场，看透了在场观众的虚浮懦弱麻木不仁本质，也察觉了布置在这的官兵怕不有上千，这才轻蔑地扫了温知州一眼，在万众瞩目中飘然下马……
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