第585节品性有时也是种生存智慧

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和被分割出去的两小小岛屿意义岂能相同？列强怎么可能会允许这样一个庞大族群统一安宁富强起来威胁他们？

　　作为最廉价的原料地、最廉价的劳动力之地是唯一的必然。

　　这是个很浅显的道理。后世中国富强起来面临的国际各种刁难威胁也一再认证这个道理。

　　这与主义无关，本质只是中国太大，稍具牛逼就严重威胁到列强利益。

　　由自私无知懦弱陈腐无义的浑人组成的种族只会拖累和毁灭先进思想和进步文明萌芽，怎么可能会有光明前途？

　　这样的种族只能沦落为奴隶，连愚昧的野人族都不如。野人最起码还凶野敢战敢反抗呢。

　　南寨这些人多只适合在刺刀下活着，在二龙山强盗窝被强盗的凶残震慑着才会积极奉献并可能慢慢思想改变。

　　他们已经是幸运的了，当金军杀来时，有险要二龙山提供安全和生存保障，比那些等死被屠杀的同类幸福多了。

　　沧赵帝国在改变民众思想与精神上的成果还很脆弱，这方面的麻烦和险阻不断，在赵岳心里这严重拖累了经济与科技展，经不起南寨这类人大量加进来胡搅蛮缠祸害。

　　赵岳活在这个世界不是来做圣人的，也鄙视否定所谓的圣人。

　　他充其量是个狂热科学家，本质从来都是普通人，奋斗起初是为了和他关爱的人能安全幸福活下去，后来感觉有天才政治家哥哥，有封建社会的奇葩存在赵庄，这样就有建立一个先进国度的最基础条件，他又最想建立个能尽情科技的国度，就转为开国。我是中国人。我本善良。这导致开国开着开着，本性使然就不由自主做慈悲善良，被人敬畏又狂热爱戴，向人们喜欢说的圣人方向靠拢。

　　但，赵岳不做圣人，无心从事政治。他心里只想建立一个初始的法治科技国家。

　　人治必然腐朽不公政权走向瓦解。他不动声色地在这个封建特权思想根深蒂固的时期努力去形成法治政治体系基础这个事实，让中国比欧洲更早地进入稳定的民主法制时代，努力竖立科技是第一生产力的民族思想，形成最重视科技创新与展的社会风气，如此让苦难的中国人能活得幸福舒适些，并会越来越好越来越富强公平自豪傲视世界之林，而他自己也可以在科技能尽情展的优良环境下尽情钻研他一直想探索前世却拘于现实无法探索的那些科技秘密与宇宙奥秘。

　　人的生命是短暂的。赵岳渴望尽可能早地投入到他唯一热爱的工作中，要的环境必须尽可能快地达到。

　　所以，他无心强行去拯救南寨这类人收下治下拖累帝国。

　　好吧，这是冠冕堂皇的理由。

　　赵岳私心的话是：我不是慈悲普照的圣人，为什么要无私帮助自私愚蠢只等别人牺牲贡献的南寨这类人？这类人凭什么不付出不尽责任，陈腐无情无忠无义，却能享受帝国建立的美好生活？所谓的老实善良不是理由。这对其他人群不公平。操心他们惯着他们，能让他们凭白享受成果的，那是他们的父亲。我不是他爹。

　　战争是教育人的最犀利高效武器。战争浩劫类似大浪淘沙。

　　这类人若能在兵灾中幸存下来，思想总会有些改变，至少不会再针插不进顽固。但沧赵帝国仍然不会把这个群体放置在帝国根本祖地上生活，西北边疆、南部边缘小岛、倭寇外岛，这些危险艰苦的地方才是逼其团结奋的最适合生存地。

　　当然，赵岳对花荣也说：“你走时，知道感恩能开窍的，能带走还是要带走。只是你不要期望太多。”

　　杀人犯还有自辩申诉的机会呢。赵岳来自后世，心也不真象太多政治人物那样硬如铁石，自要给南寨人机会。

　　花荣不知道另一世界中国后世的可悲历史，但和赵岳一样感觉伤不起。

　　对南寨这些汉子，他以军事管制和训练手段全力强行扭转，却是如此沮丧结果。

　　他黯然瞧瞧自己住了多年留下许多美好回忆的家，除了这个当家的地方，此处再无值得留恋的，眼神变得冷厉，翻身上马，正要带着部下离去。

　　这时候，一群妇女和孩子慌慌张张地跑了过来，女人们在马前

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