第466节斗法16

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，一见如故，发自内心的喜欢，款待得热情洋溢，话说得痛快通心，酒喝得热烈奔放。

　　对讲投缘远比利益前途算计重要得多的真正草莽好汉三人来说，他们直觉来二龙山是真来对了。

　　晁天王是值得把性命交付的豪气义气大当家的。

　　刘唐等兄弟是可以在战场上放心把后背交托的真英雄。

　　在二龙山和这样情投意和的兄弟结盟做事，以后再也不用担心被一寨兄弟算计，敢放开心怀喝酒不怕醉了误事甚至丢命了，睡觉不必再警惕地睁一只眼了。

　　这种感觉真好！

　　和这样义气的好汉兄弟一场，就算半途战死疆场也特么值了。

　　这三人组合从某程度有点象唐僧的三徒弟。

　　体魄高大雄壮的张大能不是瘦小的猴子精，但使棒子；老二，度世行者王彬不使钉耙，用的是双刀，却是个类似猪八戒的好吃喝的胖胖有力量的头陀；三师弟，铁面追魂铲李彦最象沙和尚，长得精壮，凶恶大青脸，光头戴铁箍，脖子挂串粗大念珠，使的兵器正是沙和尚一样的铲子，性子象沙和尚一样憨厚耐劳肯干。

　　公孙胜早听说过蛇角岭上有这么三位凶悍草莽，却万万没想到居然是这么直爽有侠义的人物。

　　不过他转念一想，这三位若不是这种没心机的好汉脾性，也不至于自己好好的窝轻易让给那些叛军兵痞挤占了。

　　这样的好汉不属于赵岳的以邪除邪炮灰党，应该拉为自己的生死兄弟。

　　公孙胜暗中有了计较，酒桌上见晁盖喜欢得满面春风，趁势建议道：“天王哥哥，我看三位新兄弟都无家室，有两位还是出家人，身边无体贴人照顾，依小弟看，不如他们就住在宝珠寺内和我等做伴，一来衣食有照应，二来喝酒耍武也方便。”

　　宝珠寺当年在青州也算的有名的寺庙，混得比较好，香火不弱，有僧众上百人，山下有官府划定的不少田产由佃农负责耕种交租供养寺庙。寺庙虽然规模不算宏大，不分前殿供未来佛、中殿供佛祖三身、后殿供观音菩萨等模式，但也占地不小，分三进，前排是香客和最低等和尚等的客房僧房，中排是香客上香的地方，建有佛祖法身、应身、报身，即d三身如来大雄宝殿，离大殿外数丈的两侧是高一级僧众居住的厢房；后排是方丈等高级领导层和vip香客有资格暂住的住所。

　　整个寺庙类似个大四合院，外面套着高大的围墙。

　　高大围墙是必须的。

　　寺庙实际是富财主，收香客的香油钱可是不少，又有广大田产的出息，不说钱财，光是粮食就很多，建在高山上，环境属于荒山野岭，人迹罕至的，即使不用防备山中野兽，也要防备有歹徒轻易侵犯而入。

　　寺庙也备有护寺武僧。邓龙原来就属于武僧中的一员，只是级别不高，并不是武僧大头领。

　　晁盖占据后，开始时二龙山就白额虎邓龙等造反当了强盗的这些和尚和晁盖这些人，人少，都住在寺中。

　　后来，人多了，越来越多，在寺外建起了一排排住房，从小兵到头领慢慢搬出了宝珠寺，最后只剩下了三位核心领导、亲兵和喜欢和晁盖在一起的刘唐。晁盖在东溪村当庄主时的管家和厨子等亲信自然也住在寺中方便照顾主人。

　　有专业大厨做的小灶饭吃，有资格的，谁愿意去吃山寨食堂大锅饭？

　　二龙山的头领，除了白日鼠白胜有老婆，其他的都是光棍，即使住在外边了，有亲兵照顾，也照样一日三餐大多都泡在晁盖这。人多，好汉聚一起喝酒吃饭不但热闹也方便交流感情，或顺便议议事情。

　　晁盖一听公孙胜的建议，眼睛顿时一亮，当即盛情邀请入住。

　　张大能、王彬、李彦三耿直汉子在酒醺心热乎的晕头转向中自然高兴地点头，就此住在晁盖身边，和晁盖近乎。

　　他们没想过这是不是背叛宋江这个大哥。

　　在他们看来，宋江和晁盖是一伙的铁兄弟，他们追随晁盖这个大当家和背叛与宋江的情义无关，没什么不对的。
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