第三百二十八章 佛前一小尼

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区最为繁华，南部城区则最为荒凉，南北城区的地价有数倍差距。在南城有大片的丛林荒地，所以在此定居的大多是喜欢幽静的文人墨客和部分仕途失意贪图房租便宜者，像狄仁杰这样身居高位而选择这一地区置宅定居的则是绝无仅有的了。

　　天大地大，已没有她天爱奴容身之处。她还能到哪儿去呢？天爱奴牵着马，茫然地走进丛林，又茫然地站住脚步，痴痴地望着一棵横探出一根枝丫的老树，站了许久，便轻轻摸向自己的腰带。

　　“当~~~”

　　忽然，一声钟鸣在林中响起，钟声悠扬，虽只一声，却在林中回荡，久久不绝，阿奴不由绝了寻死的念头，循声走去。

　　不一会儿，她走出丛林，眼前豁然开朗，伊水河畔，赫然出现一座灰青色的庙宇。庙宇虽然不是很大，前后也有三进，有飞檐斗角从青瓦白墙上露出来。天爱奴走到庙前，抬头望去，就见门楣上三个大字：“净心庵”

　　“净心，净心……”天爱奴轻轻念了两声，自嘲地一笑，把那马缰一松，也不管那骏马往何处去，便信步走进了尼庵。

　　与白马寺、天宫寺这等庄严肃穆的大型寺庙不同，净心庵里亭台楼榭、小桥流水，就连那座不算太高的七层宝塔，都显得线条柔和流畅，透出阴柔之美，这里毕竟是女性修行人的所在。

　　唐初时候，因为道教盛行，且李唐宗室以道教为本教，奉“道教教主”老子为李氏王室的宗祖,尊道教为国教，故而道观林立，入道者甚众。因为朝廷对道教大力扶持，“女冠给田二十亩”,入道女子没有冻馁之患,没有后顾之忧,所以有大量的贫家女子出家作道士。

　　同时，因为女冠不用削发，可以盛服浓妆，甚至可以使唤女婢下人，与社会各界的来往也比较自由，所以色衰的妓女、年老的宫女,甚至一些不愿受到约束的公主、嫔妃、贵族的姬妾等等也愿意出家做女道士，结果女冠的名声越来越差，甚至还有一些名妓以道士身份自抬身价。

　　相对而言，真正想要持戒出家的，反而不会选择道门了。这个时代，出家为尼的，大多是出身书香门第、官宦世家，或因自幼受家中崇信佛教的长辈影响，或因爱情不谐、或是丈夫身故后为避免改嫁而守节出家的女人，反而少有普通人家的女子。

　　因为尼姑们大多是真心修佛的，再加上她们的家世大多不凡，因此不愁香火供奉，所以她们的修行之所大多没有什么进香的信徒，显得非常冷清，偶尔有信徒来进香，她们也懒得结缘。

　　天爱奴走进尼庵，廊下偶然有几个女尼经过，看见了她，居然也不上前理会。天爱奴信步走进正殿，就见殿中供奉着一座白衣观音大士的立像。观音大士慈眉善目，手托净瓶杨柳枝，带着恬静的微笑俯视着她。

　　天爱奴走过去，轻轻跪在蒲团上，仰视了观音大士许久，忽然低下头，拔出了腰间短刀。

　　“嚓！”

　　一缕秀发，飘然落地……

　　……

　　不知何时，一位缁衣老尼转进大殿，忽然看见一位身着俗家女子衣服，却剃了光头的女子正跪在菩萨面前，不由露出惊讶神色，她快步上前，绕到这女子正面，仔细看看，确非庵中女尼，不禁疑惑地稽首道：“这位施主，你这是……”

　　天爱奴冉冉站起，向她恬然一笑，低眉敛眉，双手合什，轻声道：“弟子阿奴，愿外荣华、去滋味、绝情爱、断俗欲，万缘放下，除一切业障，为我佛弟子，请师傅成全！”

　　那老尼大概还是生平头一回看见这样出家的女子，不禁呆住了。

　　绰约小天仙，

　　生来十六年。

　　姑山半峰雪,

　　瑶水一枝莲。

　　剃尽三千烦恼丝的天爱奴，低眉敛目，宝相庄严，俨然已是侍奉佛前一小尼。

　　p：说到小蛮与杨帆相认，当然很快了，不过你们幻想的相认场面真是弱爆了，嘿嘿，还是看俺演绎吧！感冒、头疼、周身乏力中，不过更新还是蛮给力的呀，这一章四千字，俺吃点饭再继续码，、推荐票大力支持！！！

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