第一百一十章 炮制《大云经疏》

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　　薛怀义风风火火地回到白马寺，立即召集一班和尚。把天后的意思向他们说明了一下。为了群策群力，原来的白马寺方丈，如今的西堂长老三山大师也被请了来。三山、三戒、三瘦、法明、法正、正觉……

　　每一个拿出来，都是名震一方的大德高僧，为了让佛教力压道教，一举成为中土第一大教，个个作了神棍。陪着冯小宝这个大泼皮篡改起经义来。

　　天后的意思是，不要遮遮掩掩、羞羞答答的，要直接把她说成就是奉了佛祖谕旨。降世人间统领万众的人主，也就是说，她就是那位净光天女。然而天女在佛界地位并不算崇高，明显是配不上武则天大唐之主的地位的。

　　于是，经过众高僧一番商议，决定对《大云经》做一番改造，“经疏”中注明，武后前世乃弥勒佛祖，受释迦牟尼法旨，转世为人主，天下之人都当崇拜归顺。

　　正觉和尚直接在经疏中把梵文译成“窃惟云者，既是武姓”、“本属神皇母临万国，子育兆人”。十分露骨地以如来佛的名义让武姓“神皇”称帝、“母临万国”。

　　在当时武则天掌控朝政，作为女性和皇太后的身份，她要想称帝所面临的两个最大问题就是女身问题和姓氏问题。皇帝一向自命为天子，乃天之子，如果武后称帝也是天意，这一切问题自然迎刃而解。

　　法明和法正则负责编造各种谶语。这种东西一旦流传开来，市井百姓是很愿意相信的。他们编造的谶语为了方便流传，都很简短，每条谶语说明一个问题，诸如弥勒佛祖转世女身，诸如李姓江山要易为武姓等等。

　　三山和三瘦两位高僧则负责搜罗各地的祥瑞和警兆，牵强附会地和武则天应当称帝联系起来，他们不但详细列举了大唐各地出现在种种奇瑞，比如石头长了红心、公鸡会下蛋、洛水出了神石等等，甚至连地震也列进去，说成这是上天警示，应当武后称帝的证据。

　　三戒大师则摇身一变成了总编撰，负责对这些高僧捏造出来的东西进行最终整理和校对。

　　要说起来，薛怀义虽然不学无术，可是他的想像力却是远远超乎于一般人，他一个人躺在罗汉床上，无所事事地喝着小酒，哼着小调，脑门一拍，竟然也被他想出一条为武后助势的主意来。

　　他想到的是一支小曲儿，这首曲子歌名就叫《武媚娘》。《武媚娘》这首歌很早就有了，在隋朝和唐初时候，在有关宫廷宴会的一些记载中就提到过唱这首曲子助兴。这首歌除了曲名恰恰合了武则天所受的太宗赐号“武媚”之名，两者之间本来没有一丁半点的关系。

　　薛怀义也是胡乱哼着曲子，哼到这首曲子时想起来的，薛怀义把这个主意一说，三戒大师大表赞同，于是编了个通俗易懂的歌词，配上这首曲子，薛怀义自去安排人到市井间传唱。

　　这么一帮大和尚在禅房里忙碌，少不得要

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